الشرح والتحليل لاحظ أن سورة الليل من السور التي لرءوس آيها أحكاما خاصة في الإمالة شرحت بسورة طه . وليس في عد آيها ما يؤثر في أحكام الإمالة . ولا يخاف : قرأ نافع وابن عامر فلا بالفاء وهو كذلك في مصاحف المدينة والشام . والباقون بالواو وهو كذلك في مصاحفهم اه من غيث النفع . وقال في إتحاف فضلاء البشر : أن القراءة بالفاء للمساواة بينه وبين ما قبله من قوله فقال لهم فكذبوه . والقراءة بالواو إما للحال أو لاستئناف الإخبار والشاهد : ومؤصدة فاهمز معا عن فتى حمى * ولا عمّ في والشّمس بالفاء وانجلا عقباها : ما بين السورتين وأحكام الإمالة . يغشى : رأس آية . القراءة قالون بقراءة فلا بالفاء والبسملة واندرج ابن عامر . ورش على الفتح في عقباها بالتقليل في يغشى . ورش على الفتح في عقباها بالسكت بين السورتين والتقليل في يغشى . ابن عامر على هذا الوجه بالفتح في يغشى . ورش بالوصل بين السورتين والتقليل في يغشى . ابن عامر على هذا الوجه بالفتح في يغشى . ورش بالتقليل في عقباها والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع التقليل في يغشى على كل هذه الوجوه . ابن كثير بالواو في ولا والفتح في عقباها والبسملة واندرج عاصم . أبو عمرو بالتقليل في عقباها والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع التقليل في يغشى على كل هذه الوجوه . حمزة بالإمالة في عقباها والوصل بين السورتين والإمالة في يغشى . الكسائي بالإمالة في عقباها ، يغشى والبسملة . تابع سورة الليل والنهار المجرور ، تجلى رأس آية ، والأنثى رأس آية ، لشتى فاصلة وكذلك واتقى ، أعطى ليست فاصلة ، بالحسنى فاصلة ، واستغنى فاصلة : لا يخفى . فسنيسره لليسرى ، بالحسنى فاصلة ، عنه : لا يخفى . وكذب بالحسنى : إدغام السوسي .